Проклятие

Старец Паисий Афонский говорит: «…если я делаю кому-то зло и он меня проклинает, то его проклятия имеют силу. Бог попускает проклятиям иметь силу, подобно тому, как Он попускает, к примеру, одному человеку убить другого. Однако если несправедливости не было, то проклятие возвращается назад - к тому, от кого оно изошло».
«Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мф. 5, 44). «Благословляйте, а не проклинайте» (Рим. 12, 14)

Если верить в силу проклятия, что оно происходит само по себе без участия
Божия, то значит отрицать промысел
Божий - благой и совершенный.
Значит Бог уже не управляет этой жизнью.
Как же тогда устоит этот мир?

Если всё таки ненавидеть проклинающих,
то проклятие может сбыться,
вот в чём суть действий этих проклятий.
И это _попускает Бог_ для нашего вразумления,
чтобы верили не в силу проклятий,
а в то, что он произнёс: Любите - врагов ваших...
Ну а если не сможем их любить, то
хотя бы смирялись в этом.

Поэтому, братья, всеми силами храните мир Божий, который дан нам туне (даром), и когда кто будет досаждать, то хотя бы и с понуждением, но будем его любить, и Господь, видя труд наш, поможет нам Своею благодатью.
(прп. Силуан)

Что же хочет враг? Чтобы мы ненавидели
проклинающих и чтобы сеялось в душих
зло друг на друга. И этим души погибали.
Они нас прокляли, поэтому сбылось это,
пусть будут прокляты и они за это.

Почему Бог говорит: Благословляйте,
а не проклинайте?
Потому что Он говорит: "Милости хочу,
а не жертвы" -  для всех грешников.
И этим он пытается нас защитить,
если будете поступать по этой заповеди,
то зло не сможет коснуться Вас.

Если мы будем жить по-христиански
и по заповедям, то и дети наши будут
такими, Бог их просветит и зла в
семью просто так не допустит,
а если будет в душах наших зло, то
Благодати не будет в семье и враг
посеет зло между всеми, потому что
мы сами откроем ему двери.

...Что ни единый из сих сам не считал себя достойным сего...

— Жалеть! зачем меня жалеть! — вдруг возопил Мармеладов, вставая с протянутою вперед рукой, в решительном вдохновении, как будто только и ждал этих слов. — Зачем жалеть, говоришь ты? Да! меня жалеть не за что! Меня распять надо, распять на кресте, а не жалеть! Но распни, судия, распни и, распяв, пожалей его! И тогда я сам к тебе пойду на пропятие, ибо не веселья жажду, а скорби и слез!.. Думаешь ли ты, продавец, что этот полуштоф твой мне в сласть пошел? Скорби, скорби искал я на дне его, скорби и слез, и вкусил, и обрел; а пожалеет нас тот, кто всех пожалел и кто всех и вся понимал, он единый, он и судия. Приидет в тот день и спросит: «А где дщерь, что мачехе злой и чахоточной, что детям чужим и малолетним себя предала? Где дщерь, что отца своего земного, пьяницу непотребного, не ужасаясь зверства его, пожалела?» И скажет: «Прииди! Я уже простил тебя раз... Простил тебя раз... Прощаются же и теперь грехи твои мнози, за то, что возлюбила много...» И простит мою Соню, простит, я уж знаю, что простит... Я это давеча, как у ней был, в моем сердце почувствовал!.. И всех рассудит и простит, и добрых и злых, и премудрых и смирных... И когда уже кончит над всеми, тогда возглаголет и нам: «Выходите, скажет, и вы! Выходите пьяненькие, выходите слабенькие, выходите соромники!» И мы выйдем все, не стыдясь, и станем. И скажет: «Свиньи вы! образа звериного и печати его; но приидите и вы!» И возглаголят премудрые, возглаголят разумные: «Господи! почто сих приемлеши?» И скажет: «Потому их приемлю, премудрые, потому приемлю, разумные, что ни единый из сих сам не считал себя достойным сего...» И прострет к нам руце свои, и мы припадем... и заплачем... и всё поймем! Тогда всё поймем!.. и все поймут... и Катерина Ивановна... и она поймет... Господи, да при-идет царствие твое!

Феодор Михайлович Достоевский

"Преступление и наказание. Ч.2."